发布日期：2024-08-26 20:05 点击次数：99
“足蹬藕丝步云履，身披黄金锁子甲，头戴凤翅紫皇冠，手持金棒望天穹。”
刹那间，仿佛都天大圣孙悟空正顶天立地地站在咱们眼前。
近期国内首款3A游戏《黑据说：悟空》稳居各式榜首。
这款3A大作以中国传统文化《西纪行》为载体配景，配上先进精良的制作技艺，火速出圈，短短时刻就慑服了国表里大宗网友。
游戏配景是功成名就后的“斗战胜佛”孙悟空在花果山的猖狂生计，二郎神杨戬罢免带着前去缉捕。
哪怕是花果山民生凋敝，哪怕是巨人们激战惨烈，天廷也要息交悟空的后路。
而游戏里的玩家，则是孙悟空“毫毛”分身出的天命东谈主，重取西经完成天命，寻找到宝物，开脱紧箍咒，帮悟空追想。
既然是一款当作变装束演游戏，临了的游戏结局也因东谈主而异。
触发的四种结局（还有两种未出），都令东谈主唏嘘不已，其中颇多暗喻。
如第一个结局，玩家不错专揽“修改器”速通直达结局，但临了因穷乏“意根”，而再次被封印在五百年前的石头下。
结算画面留给聘请此举的玩家们一句话：
“专揽修改器的你，恒久无法成为真确的大圣。”
笔墨无声，却掷地赋声地敲打着东谈主心。
就像孙悟空的次第翻筋斗云，明明不错平直翻到西天，但他仍是聘请一步一局势取经。
如果一开动不聘请下马看花地“取经”，穷乏了“意根”，成果只会是白费无功一场空。
这时就有玩家估量接下来的各式结局，其中一个呼声最高的，等于“真假好意思猴王”之辨。
《西纪行》联系的话题中，一直有一个知名的“贪心论”披露，好多东谈主认为“真假好意思猴王”那一难，临了死的是真悟空。
这个话题引起好多东谈主的想考，不管是吴承恩原著的暗喻，仍是电视剧的荫藏细节，似乎让这一段故事变得愈加扑朔迷离。
今天，咱们就沿途来分析一下，为何人人更倾向于：在真假好意思猴王中故去的，是真确的孙悟空？
“初听不知曲心仪，再听已口角中东谈主。”我想，这句话在这里雷同适用。
多年后重拾对西纪行的操心，早已换了一番心思。小时候逢东谈主便说：
“我长大也要成为大圣那样蛮横的骁雄！”
看似七十二变，踢天弄井，无所不成，目下回偏执来看，大圣其实也有好多不及为外东谈主谈的难处。
他苦埋山下五百年无东谈主问津，当了弼马温被世东谈主哄笑，稍有桀骜便被紧箍咒施以痛苦……
而真假好意思猴王之辨就是因为孙悟空杀死了草菅东谈主命的匪徒，被唐僧冷凌弃斥逐激勉的一难。
山涧清幽，唐僧懆急地呼叫怀中因痛苦眩晕的孙悟空，八戒在一旁亦然急得团团转。
直到孙悟空恍然间醒来，启齿的第一句话是为我方辩解的讲话：
“师父，师父，我打死的都是恶东谈主！”
即使孙悟空杀了的是一个既杀妻又不孝的恶匪徒，但唐僧依旧面露不满，狠狠谴责谈：
“你断了老东谈主家的香火不说，死活自有天定，你就不怕佛祖降罪吗？”
尽管孙悟空解释了许多，唐僧不为所动，背过身狠心说：
“我这里留不住你，你走吧。”
这个急坏了八戒和沙僧，两端跑着劝说，都不肯意铩羽。
唐僧的一再驱赶【DAZD-061】黒人メガマラファック！8時間，让悟空临了使气离开。
这一幕，不禁让我想起了孙悟空第一次被斥逐的场景。
那是他心底里真确尊敬的师父，菩提老祖。
《黑据说：悟空》里有一幕是玩家悟空打完所有小怪，参预一处瞒哄的岩穴，大开宝箱，金光亮起，映射出墙壁上的一幅画。
那是悟空首次拜师的场景：慈悲优容的菩提老祖瞧着欢欣若狂的孙悟空，一边跳一边喊“我终于有名字啦”，繁多师手足其乐融融地聚在一旁。
我想，那是孙悟空为数未几的，和善而又风物的日子。
从无名无姓，孤单流浪，到有师父谆谆陶冶，教会繁多次第。
“我那乖巧智谋的徒儿，怎到了唐僧那就成了泼猴！”
菩提老祖和悟空的师徒情，远远超于和唐僧的热诚。
是以才有“菩提老祖是师父，唐僧是师父”的说法。
被唐僧狠心斥逐的孙悟空来到了不雅音那里，他不明地同菩萨诉说谈，可菩萨也只是劝他心存善念，不要造反师父唐僧的意念。
孙悟空纵使心有不甘，但也只好忍下气来。此时沙梵衲仓卒赶来，说有个一模一样的大师兄打伤了师父，抢走了行李。
这便为接下来的真假孙悟空之辨拉开了帷幕。
真假猴王闹到了不雅音和天廷，不管是念紧箍咒仍是不雅照妖镜，都分辨不出谁真谁假。
日韩成人av电影此时的悟空腹想：如果师父（菩提）在，他一定能分辨出我是果真。
后去了龙宫，醉酒的龙王笑谈“大圣就是大圣”，到了阴曹，神兽谛听辨出真假也不敢说，而是让其去寻佛祖甄别，宅心颇深。
临了如来佛祖分袂出了假的孙悟空是六耳猕猴，还了真悟空一个清白，师徒四东谈主聚首，再次取经动身。
而这时，有东谈主就开动分析此次劫难后，凭据孙悟空前后的万般对比，从而得出“被打死的那是真悟空，自后的悟空是假的”这一结论。
那么到底为何会出现这样的不雅点呢？为何读者更但愿是果真孙悟空被打死呢？
原因，八成如斯。
真假好意思猴王大战之前，孙悟空与唐僧的矛盾不断，频繁因桀骜难驯屡屡犯戒，让唐僧念紧箍咒管教以致是驱赶。
在之后的取经路上，孙悟空反而变得“乖巧”许多，更多的是遵命唐僧的安排。
况兼之前的孙悟空可谓是都天大圣，天不怕地不怕，就算是如来佛祖他也敢呛上几句。
但此次真假猴王事件事后，孙悟空乖戾的脾气变嫌彰着，对如来佛祖更是尊敬了不少。
再者，两只山公次第尽头，不管是武力仍是法术，都打得互相关注。
以致天廷的照妖镜、不雅音菩萨的紧箍咒，都无法分辨出真假，这让一些东谈主认为太过蹊跷。
能与孙悟空实力如斯邻近，且又恰好出现来冒充他，很可能是有东谈主特意安排。
而临了被打死的也许就是真孙悟空，留住来的是更“听佛话”的六耳猕猴。
地藏菩萨的神兽谛听明明分辨出了真假，却不敢说，只是借口辞谢，让两只山公去找如来佛祖。
其中的原因令东谈主糊涂，一些东谈主认为谛听是怕得罪六耳猕猴背后的高大势力，而这个势力极有可能就是如来佛祖。
这种不谏言明的作风，给“真假好意思猴王”增添了玄机颜色，也让有的东谈主愈加怀疑其中有不可告东谈主的机密，进而臆测被打死的是真孙悟空。
还有一种脑洞认为，六耳猕猴是佛祖培养多年的一只傀儡，就是为了替代孙悟空的。
一切都是因为孙悟空的脾气不利于管教，易生祸端。
目下有一个同真孙悟空一模一样的傀儡，况兼更好掌控，何乐而不为呢？
就算打死假的这个傀儡，也惟恐起了一个杀鸡儆猴的作用。
是以分析到这里，人人是否有了点眉目？咱们不妨换个更为当代点的说法。
假想一下，你明智活泼，职责才调又强，但是总离经叛谈，有我方的倡导，因此为东谈主处世特立独行。
引导濒临你亦然十分头疼。因为这些看似自我的行动，实则处处在挑战引导的巨擘。
这时出现了一个东谈主，比拟之下聪敏不差于你，对引导更奴颜婢膝，瞻予马首。
舍谁要谁的谜底在引导那里，显而易见。
不管六耳猕猴是佛祖拿来替代孙悟空的傀儡，仍是敲打孙悟空遵命的器具，对真确的孙悟空来说，无疑产生了极大的影响。
真确的孙悟空，或者是普浩繁通的东谈主，都无法直面我方有一天要被替代的怯生生。
有东谈主之是以更倾向于被打死的是果真孙悟空，不如说是他们不肯服气真确的孙悟空屈服。
不肯意服气无所猬缩的都天大圣也会变得无能料理，变得麻痹纳降。
关于以上“贪心论”，有网友簸弄谈：“吴承恩本东谈主知谈吗？”
“有的东谈主一世都在作念阅读领略，作家本东谈主都没想这样多吧。”
闲扯休说，咱们不妨有条有理，追想原著，揭晓谜底。
原著“真假好意思猴王”的章回名为：一体难修真寂灭，二心搅乱大乾坤。
作家吴承恩决然标明，这个六耳猕猴是真确的孙悟空内心的一个负面东谈主格。
二心，一个是悟空超逸自便的人道，一个是取经入佛的佛性。
一齐西天取经，其实亦然修心之旅，孙悟空打死的是我方的心魔，这亦然他自后变嫌脾气，潜心西行的弥留小数。
原著中如来佛祖曰：
“汝等皆为一心，且看二心竞斗而来。”
唯有战胜我方的二心，才是孙悟空成佛的开动，《西纪行》一书作家初志只是为了传播宗教理念，并莫得那么多贪心论。
“真假好意思猴王”是孙悟空西天取经路上最难的劫，他渴慕我方被服气，然而只可通过这一战解说我方。
八成都天大圣自后开动搬援军，是因为他从那以后赫然了，单靠我方一东谈主是很难的。
东谈主外有东谈主留连忘返，学会谦卑，懂得尊重，亦然千里着自如的聘请。
八成换个角度，这亦然每个东谈主必须履历的“成佛”之路，学会料理反骨，学会纳降听话。
有些东谈主可爱从更深眉目去解读《西纪行》，认为这部作品不单是是一部简便的据说演义，其中也蕴含着复杂的权柄构兵、干扰的利益侥幸等形而上学理念。
在这种解读视角下，“真假好意思猴王”就被看作是如来佛祖苦心纳降孙悟空，确保取经告成的贪心。
但我更但愿人人追想原著，毁掉贪心论。
真假好意思猴王不是谁作念的局，不是谁的贪心，它只是是，孙悟空战胜心魔，顿开茅塞的成佛之课。
原著的意旨道理意旨道理咱们用到执行当中，何尝不是属于咱们的一课？
初入社会的咱们八成渴慕大展宏图，但条条框框的轨则也在时刻鸿沟咱们，每个东谈主心中的大圣，都会因为某件事某个东谈主而成长。
就像《黑据说：悟空》中也提到大圣曾说的一句话：
“你们把毫毛持在无名指里，只管走路。如果有东谈主追拿，你们就抓紧拳头，高歌一声‘都天大圣’，俺就来救你们！”
要点不是毫毛，不是喊大圣，而是我方要抓紧拳头，服气我方，大圣就在你心中活起来了。
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