“早不朝东晚不向西，午不朝南永不面北”性爱娃娃，这句农村俗话和陈旧的日月难得相关，同期也融入了一些无为伦理不雅念，产生了东谈主们对太阳和月亮的禁忌俗例。

当年农村广博流传一种习俗，当夜幕来临，明月当空，大东谈主会对小孩说，不成用手指月亮，也不成对着月亮撒尿，不然，月亮老东谈主在小孩就寝的时候，来割耳朵。

信服一些农村诞生且上了年岁的东谈主，齐熟识这种农村说法。

在我国古代的阴阳文化中，太阳为阳，月亮为阴，男东谈主为阳，女东谈主为阴。按此推理，太阳应该记号男东谈主，阴亮应该记号女东谈主。

然则，当年农村，东谈主们对月亮和太阳的说法倒置过来，月亮被称为“月亮公公”（又称“月亮爷爷”），太阳被称为“太阳婆婆”（又称太阳奶奶）。因此，当年农村东谈主以为，月亮是男东谈主，太阳是女东谈主。

在农村，宇宙对这种说法的原理特别简单：月亮挂在天上，璷黫怎样看它齐不迫切，念念看多久就看多久，而相似是吊挂在太阳则不行，看一眼就受不了，得飞速把眼闭上，看深入还会把眼睛灼伤。

东谈主们戏谑为患“野眼病”，也即是看了不该看的女东谈主所患的眼疾，又称“风眼病”。

这说法，访佛于我国封建社会时期的一种无为不雅念，男东谈主让谁看齐无所谓，但女东谈主则不行，不可卖头卖脚。因此，旧时东谈主们以为，不害羞的月亮是男东谈主，害羞的太阳是女东谈主。

正因为当年农村有“月亮公公”和“太阳婆婆”的说法，东谈主们出于对月亮和太阳的难得，把月亮和太阳视为“清白”，“清白”之物固然就不可亵渎。

我国传统民俗禁忌，主要产生于两个方面热枕作用：一是怕惧“清白”，“清白”分为天上的巨人和世间的圣东谈主，民间有清白不可冒犯或触犯之说；二是怕惧“不洁”，“不洁”即是不干净的物和事，包括妖妖魔魅和邪气等。

“月亮公公”和“太阳婆婆”既然被东谈主世间神格化，理所固然属于所谓的“清白”之列，也就阻截东谈主们冒犯。

在农村，当月亮出来时，有小孩子用手指天上的月亮，大东谈主会立即制止。其原理是，小孩子用手指了月亮后，晚上就寝的时候，“月亮公公”会悄无声气地来到床边，在小孩子的耳根上齐截刀，次日小孩子的耳根就裂开沿途口子，疾苦难忍。

东谈主们迷信地以为，这是“月亮公公”对他不敬之东谈主的一种处分。对这种说法在农村很广博性爱娃娃，农村长大的东谈主，齐特别熟识。

东谈主们对太阳也有访佛的民俗禁忌，但章程上要严得多，说法上也多得多。

“早不朝东晚不向西，午不朝南永不面北”即是对这种民俗禁忌的形色。

清早太阳从东方起飞，傍晚太阳从西方落下，中午的太阳并非初始在太空的正中，广博的月份稍偏南边。这三个时候点，东谈主们以为不要濒临太阳作念出亵渎和冲撞之事。

那么，有哪些事是亵渎和冲撞之事呢？当年农村东谈主在这方面的忌讳比拟多，这里不成逐一列出来，只举三个比拟典型的例子。

一是男东谈主对着太阳撒尿是对太阳的亵渎

农村宇宙在劳顿之中，约略外出在旷野，内急的时候，不可能跑回家上茅厕，旷野也莫得独特为劳顿之东谈主修建茅厕。东谈主们泛泛找一个比拟遮掩，让东谈主看不到的地点措置。

当年农村习俗，在旷野濒临别东谈主撒尿，不论是濒临男东谈主还是女东谈主，是一种特别不礼貌的行径，有的地点致使以为是对别东谈主的侮辱。

因此，农村宇宙以为，既然太阳是“婆婆”，男东谈主就不成濒临太阳撒尿，也即是清早不成面向东方撒尿，中午不成面向南边撒尿，傍晚不成对着西方撒尿，不然即是对太阳的大不敬。男东谈主太阳撒尿的“效果”，要遭到太阳的攻击，会患一种拉不出尿的罪责。

二是不成对着太阳骂窃贼

当年农村一些大的墟落，经常会出现这么一种风光，有妇女站在墟落的高处，约略正途口扯着嗓子，拖着长长的声气骂窃贼。

这种骂窃贼的妇东谈主，泛泛是因家里种的菜、养的鸡鸭等被别东谈主偷窃了，可又找不到偷窃之东谈主，心里一肚子委屈，只可通过这种款式来发泄。

这种骂窃贼亦然有负责的，不成濒临着太阳骂，也即是清早不成面向东方骂，中午不成面向南边骂，傍晚不成对着西方骂，不然就有咒骂太阳之嫌，要遭太阳的攻击，其所谓的“效果”即是口腔会生疮。

三是不成濒临太阳屠宰家禽六畜

当年农村，东谈主们屠宰家禽六畜有一种虔敬的庆典感。屠宰家禽时要说一句：“脱了毛衣穿布衣，下世转世作念好东谈主”。屠宰六畜时，除了说前边这句话外，还要烧一把黄纸。

东谈主们在屠宰家禽六畜时要幸免“冲撞”太阳，也即是屠宰家禽六畜的时候，清早不成面向东，中午不成面向南边，傍晚不成对着西方。如果“冲撞”太阳，家里的六畜就不兴旺。

以上三个例子齐是为了幸免亵渎和冲撞太阳。那么，俗话中还有一项“永不面北”，朔方的太空又莫得太阳映照，为什么这么说，是忌讳什么呢？

实质上，这与民间所说的“清白不可冒犯”的禁忌习俗相关。

我国传统缔造大多坐北朝南，包括宫殿正殿、官府正堂、民宅正屋，齐是坐北朝南。因此，古代帝王临朝坐北朝南，古代官府主官也正堂议事亦然坐北朝南，民宅祖宗神龛亦然坐北朝南。

如果面向朔方作念出一些亵渎和冲撞的事，即是对国君、官府和祖宗的不敬，民间以为这么的东谈主是有罪孽的。

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旧时民间传统不雅念以为，国君、官府和祖宗是清白不可冒犯。咱们在看古装戏曲时，常有这么的场景，当平民匹妇见到朝廷令官时，膜拜府首，不敢昂首。

官员就问谈：“来齐何东谈主，报上名来？”平民匹妇仍然折腰文书。官员说：“抬开头来！”平民匹妇闻雷失箸答谈：“贱民不敢。”官员说：“本官恕你无罪！”获得了允许后，平民匹妇才昂首平视官员。

在古代，平民匹妇见官员时，东谈主们以为“官威”是清白不可冒犯的。如果平民匹妇去见官时，平视官员，就被以为是对“官威”的冒犯，是有罪孽的，只可在获得官员的允许后，才调平视官员。

正因为如斯，旧时民间以为，但凡有一些涉嫌亵渎和冲撞国君、官府和祖宗的事，就不要面向朔方去作念。这即是“永不面北”简直含义。

那么，“早不朝东晚不向西，午不朝南永不面北”这句话有莫得真谛呢？

当年农村这种禁忌习俗，主淌若出于对所谓“清白”的敬畏，一是对大当然的敬畏，二是对封建总揽的敬畏。这内部既体现了古东谈主对大当然不了解而产生的迷信，也体现了封建总揽者对平民匹妇期骗而产生的迷信。这两个方面齐是莫得真谛可言的。

但是性爱娃娃，咱们也应该看到，这句话中也饱含了农村的一些社会谈德，门径东谈主们日常行径要顺从公序良俗，不可粉碎妄为。从这个角度来说，这句话还是有一定真谛的。

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